Rashômon streaming VF Gratuit

1950Crime1 H 28 Min

Synopsis :Débordant d'action tout en examinant incisivement la nature de la vérité, "Rashomon" est peut-être le plus beau film à avoir jamais enquêté sur la philosophie..

Acteur :Toshirō Mifune, Machiko Kyō, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki
Producteur :Akira Kurosawa

Synopsis du film Rashômon

Rashômon est un film sortit le 26 August 1950 qui a été produit par Akira Kurosawa.
C'est un film de crime, de drame, de mystère, il met en avant Toshirō Mifune, Machiko Kyō, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki.

Synopsis
Débordant d'action tout en examinant incisivement la nature de la vérité, "Rashomon" est peut-être le plus beau film à avoir jamais enquêté sur la philosophie de la justice. À travers une utilisation ingénieuse de l'appareil photo et des flashbacks, Kurosawa révèle la complexité de la nature humaine alors que quatre personnes racontent différentes versions de l'histoire du meurtre d'un homme et du viol de sa femme.
Slogan
Le mari, la femme… ou le bandit?
Acteurs
Toshirō Mifune, Machiko Kyō, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki
Réalisateur
Akira Kurosawa
Genre
Crime, Drame, Mystère
Budget
250000 €
Revenu
96568 €
Date de sortie
26-08-1950
Note des utilisateurs
4.1/5 sur 1034 votes
Affiche du film Rashômon

Avis et critique du film

Les cinéphiles ont attribué une note moyenne de 8.2/5 étoiles.
Cette note est basée sur l'avis de 1034 personnes.

Critique de The Movie Diorama, le 28/01/2020:
Rashomon séduit par l'averse torrentielle de la fabrication. «Il est humain de mentir. La plupart du temps, nous ne pouvons même pas être honnêtes avec nous-mêmes ». Honnêteté. Tromperie. Contradiction. Une partie cruciale de la préservation humaine est l'exigence de mentir. Intentionnel ou accidentel, c'est dans notre sang ancestral. Les personnes sans préjugés peuvent succomber aux valeurs immorales de la tromperie, soit par une narration méticuleuse, soit par une tromperie dispersée. Même la vérité peut être déformée par l’ego égocentrique. Les histoires mutuellement contradictoires d'un bandit, Samurai et sa femme, lors d'un interrogatoire par la police sur une embuscade, un viol et un meurtre, fournissent à Kurosawa un levier pour explorer thématiquement les profondeurs de la duplicité humaine. Un récit véhiculé à travers la perspective de quatre individus, chacun racontant une variation du même événement et l'affirmant comme la vérité. Pourtant, qui est moral? Qui est vérifiable? La réponse réside dans les embellissements de l'humanité. Le résidu égoïste enveloppant les désirs de gain personnel. Le bandit, avouant ouvertement les événements en question, fier de sa conquête barbare. La femme, se soumettant au chagrin et à l'impuissance, innocemment marquée par le crime viscéral. Le samouraï, communiquant par un médium spirituel, se satisfait de sa noble disparition. Et le bûcheron lointain, examinant les différentes histoires précédentes, agissant comme le spectateur fragile solidifiant son histoire comme toute la vérité. Mais lorsque les personnages résident dans un monde palpitant où «vous ne pouvez tout simplement pas vivre à moins d'être ce que vous appelez égoïste», la représentation de quelqu'un est-elle correcte? Mentir à des fins personnelles et voler visiblement les vêtements d'un bébé abandonné est-il la même tentative égoïste? Des histoires variationnelles si similaires mais si différentes dans le ton. Tout se résume au génie qu'est Kurosawa. Représenter l'égoïsme à travers l'embellissement, non seulement à travers les récits verbaux des vivants, mais aussi au-delà de la tombe. Signifiant l'exigence de flatter le mensonge, même lorsque la vie a été pleinement exercée. C'est l'impossibilité de la nature humaine qui nous pousse à fabriquer les détails les plus évidents. Jamais un film aussi influent, enveloppé de son propre classicisme, n'a autant infiltré mon âme à travers son examen thématique de la psychologie humaine. Tous les mots. Tous les détails. Chaque regard impassible dans la caméra. Chaque travelling qui met en valeur le soleil scintillant de la vérité à travers les obscurités du feuillage naturel assombri. C'est parfait. La politique de genre imparfaite du Japon féodal («les femmes sont naturellement faibles») est délicatement inversée pour dépeindre la faiblesse de l'humanité, quel que soit son sexe. En utilisant la subjectivité du point de vue du bûcheron et en la considérant comme le récit concluant le plus véridique, l’humanité est objectivement faible. Et ce n’est qu’à travers nos propres digressions que nous fabriquons la force de l’âme. L’attention symbolique de Kurosawa n’a jamais dévié de cet examen. Son art de rempart manifestant poétiquement la beauté du mystère. Invoquer l'esprit d'investigation de la psychologie humaine. Et une fois que cette tempête nuageuse se dissipera, révélant les rayons chauds de l'honnêteté, la sensation écrasante de l'illumination s'infiltrera. Une vitalité synergique égale à celle de la quadruple performance énergétique de Mifune. Chaque conte altérant la personnalité de son sang de bandit. Rire hystériquement face à l'adversité, respirer insupportablement de la peur et du péché abondants. Les nuances ne sont pas exhumées uniquement du casting énigmatique. Kurosawa lui-même a orchestré un mystère alléchant, influent et innovant qui combat la perception de la culture régressive. Ce n’est jamais rétrograde ni non progressif. Il est cependant, et je peux le dire avec une confiance ornée, parfait. Court, pointu et sensationnel. Reliable à un niveau thématique et personnel qui transcende le discours du temps. Apt maintenant comme à l'époque, prouvant seulement que l'humanité est cimentée dans la tromperie et les actes d'égoïsme. Comme pour toute fonctionnalité de Kurosawa, l'esprit doit être préparé à la beauté allégorique. Rashomon n'est pas différent. Rashomon est peint avec des pinceaux soyeux, illustrant une technique non conventionnelle de narration à travers l'imagerie viscérale. Rashomon acquiert tout simplement la note parfaite. Un classique incontesté qui a conçu à juste titre, ce qui est maintenant communément appelé «l'effet Rashomon».

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